刚刚看到“河南一农民8个月偷逃过路费368。。。

我们知道，著名法学家德沃金在《认真对待权利》中把政治理论分为三类，即“以目的为基础的理论”、“以义务为基础的理论”和“以权利为基础的理论”，实质上，德沃金的这种分类是借用了道德理论中的目的论和义务论的分类，再加上政治理论中的权利论而形成的，这种分类已被一些人采纳，曾任牛津大学研究员的麦凯(J.L.Mackie)。。。

对现代性毫无批判性反省的学者们会认为，本文标题是个可笑的标题，人权、民主与生态文明有什么关系？谈人权、民主就行了，何必谈什么生态文明？善做分析细活的哲学家也会鄙夷地说：关于生态文明的议论都是不着边际的“宏大叙事”，关于生态文明的问题是“伪问题”，因为你就生态文明无法像他们那样讲出条理清楚、合乎逻辑的“技术性行话”。本文试图谈谈人权、民主与生态文明的具体关系，。。。

近年来，人权原则、以人为本的价值基准正逐渐成为当代中国伦理学反思的重要理念。尽管“人权保护”是为我国宪法所确定的一项基本国策，但同其他国家的宪法规定一样，一条高度概括性的“保护人权”的原则，总是显得过于笼统抽象，难以为人们在遇到不同权利载体、不同利益诉求之间发生冲突时，提供具体的行为指导。因此精准地确定人权概念的内涵，清晰地勾画人权准则适用的边界，自然就成为伦理学界深。。。

    叔本华有句名言：伦理学不在于呼吁, 而在于论证。人类历史上曾涌现出许许多多影响或大或小的伦理学流派，每一学派本身既是一种价值诉求，也是一种特定的论证方式。众所周知，应用伦理学所直面的是社会实践中众多的道德冲突、伦理悖论，所寻求的是这些悖论与冲突的解答方案。这就先在地决定了应用伦理学不可能仅仅依赖历史上曾经出现的某一种价值诉求或论证方式（否则它便是某一伦理学派的应用伦理），而是必须着眼于各种各样的规范伦理的类型。应用伦理学要提供一个平台，让形形色色的价值诉求或论证方式竞相展现自己解决问题的实力。由于伦理学之所以叫伦理学，是因为它“要求我们，超越‘我’与‘你’达到一种普遍的法则，达到一种可普遍化的判断，达到一种不偏不倚的观察者或理想化的观察者或随便我们称之为什么的那个观察者的立场”（1），因此宣称自己拥有绝对普遍适用性，便成为任何一种伦理学派、任何一种价值诉求、任何一种道德论证方式共有的性质。而这对于应用伦理学而言，却意味着一个巨大的挑战：在应用伦理学提供的平台上，相互差异、。。。

人的尊严概念与人权理念拥有着密切的关联，尊严概念应成为人权理论研究中不可或缺的一项内容，这在当今的国际学术界业已形成共识。然而，究竟如何理解和对待人的尊严与人权之间的这种关系，却出现了两种截然对立的看法。一种看法认为，人的尊严作为一种绝对价值构成了人权的根基与目的，人权则是人的尊严的具体化。如施贝曼 (Robert Spaemann) 所言：人的尊严“所标识的首先并不是一种特殊的人权，而是蕴涵着对像人权这样的事物的论证”。。。

自由、平等、博爱既是法国大革命时期提出的著名政治口号，也是可以用以对人权理念的不同层面进行高度哲学概括的重要范畴。一般而言，自由所体现的是第一代人权的价值诉求；博爱所体现的则是第二代人权的价值取向。我们或许可以说自由是一项根本性的原则，我们也可以说博爱亦是一项根本性的原则。然而平等的归属则是一个颇为复杂的话题。至少我们不可以说平等也是一项根本性的原则，具有无条件和绝对的适用性。从表面上看，。。。

什么是好的政治？这不仅是一个政治伦理的课题，而且也是一个政治现实的话题。众所周知，启蒙和现代化运动不仅推进了理性主义、自由主义、世俗主义、个体主义浪潮的发展，而且也造就了社会价值理念空前多元化的格局。然而价值观念的多元化，并不意味着必然会导致道德相对主义与虚无主义，因为人类毕竟不是在一片伦理思想的荒野与道德传统的真空之中生存的。在当今的时代，对价值多元化的尊重，是以对一种最低限度的道德共识的认可与坚守为前提的。这种基本的道德共识，已经成为人类共同生活必须遵守的价值基准，也必然成为判断什么是好的政治的重要。。。

作为近代以来标志性的理论范式，契约主义是一种道德哲学、社会哲学和政治哲学，其特点就在于将道德规则的本源、社会秩序的基础和政治统治的依据，归溯为自由与平等的行为主体在一种虚拟的初始状态下所签订的契约，这种契约体现的是行为主体在维护自身基本利益与需求上的自主意志，因而能够得到社会成员的普遍认可，并且构成了人类行为的规范、社会制度的合理性以及政治权威的合法性的一种客观标准。。。。

德国伦理学家施贝曼 (Robert Spaemann) 说：“伦理是人对于现实的成熟状态”（1）。经过几千年的积淀，在与自身的野性冲动与恶质欲望的激烈抗争之中，人类终于为自己建构和塑造出了以尊重个体权利、维护社会正义和关怀弱势需求为内涵的道德原则，从而不仅有效地规范和调节了人类的交往行为，而且也推动了社会文明进升到一种相当的成熟度，让生活在这样一个时代的人们自然生成一种庆幸与满足感。但正如在自然与社会领域，没有一种理论是万能有效的那样，在伦理学领域，也没有任何一种道德学说能够从容直面所有问题的挑战，恰恰相反，再强势的伦理学理论在层出不穷的道德悖论面前，也不得不。。。